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向往新文明

作者:王洪波来源:《普洱》2012年2期 时间:2012-04-13 00:00阅读:0

向往新文明

众多新创造的网络语言中,我最欣赏“神马都是浮云”这个词,在拟音中还让人感到一种生命的哲理。这让我想起季羡林先生早年翻译的几句梵文的诗句,大意是:每天太阳升起,我们振奋欣喜,傍晚月出天际,我们欢舞歌唱,在日落和月升之间,我们的生命正在悄悄逝去……诗句更深一层的含义是,生命本是没有意义的,所谓生命的意义是人们的情感所赋予的。

如今,在物质极大丰富的年代,世界闹起了经济危机。从本质上讲,这不是人类生存的危机,而是人们的欲望推高的一种危机;从更深的层面说,这反映了一种人类由追逐财富的惯性支配而欲罢不能的心理状态。这让我想起了两个故事:

前几年,在云南滇西的土地上行走,那天从瑞丽刚下坝子,离芒市还有一、二十公里远,就见到田野的晨雾之上浮出了一座金光闪耀的大金塔。以前虽然数次到过这里,但如此壮观的佛塔还是第一次见到,不由心生敬仰。后来听朋友说,出资建这座金塔的是一位曾经在腾冲做木材生意的老板。早年腾冲一带的木材生意,说白了就是当地的商人,组织大批的砍伐队伍到邻国缅甸北部的热带雨林里去砍伐木材,其中有许多珍稀而名贵的树种。不过几年这位木材老板发了大财,但也心生后怕,因为他看到:随着自己手里的钞票越来越多,一座座曾经苍绿的大山被剃了光头,一寨寨山民逃离,无数珍稀动物失去了家园,水土流失,江河淤塞……他看到了金钱血腥罪恶的一面。在自省中,他放下刀斧,将心皈依了佛门,建造了这座最大的佛塔,向上苍和世人表达自己的深深忏悔!

那天,穿行在数十尊白玉佛像的大塔内,我不由双手合十,心中一派澄明,仿佛看到了浮出欲望之海上的一线曙光。

第二个故事发生在英国伦敦的牛津学院:1985年,有350年历史的牛津大会堂20根巨大的橡木横梁已经干朽,出现了安全隐患。校方请人估算了大梁更新的价格,预估每根横梁的价格25万美元,开支巨大不说,如此巨型的橡木已很稀少,谁也没有把握能找来这么多的橡木。校方为此正焦头烂额之际,学院园艺部门传来了好消息:原来,350年前设计该大会堂的设计师早已想到了后人将面临的困境,在当年就在学院拥有的林地上种植了一片橡树林,如今每一棵橡树的尺寸,早就超过了那些横梁所需。

年!那位不知名建筑师的墓园早已荒芜,而他的长远目光和用心却引起了后人深深的敬意。

中国木材商人的自省和英国牛津设计师的远见,当然不是一个层面的问题,但他们都共同忧虑人类的环境,开始抑制对自然索取的欲望。人类已经意识到,欲望是一匹需要谨慎驾驭的烈马,有时,欲望是个好东西,它能激起人的创造欲和进取心;同时,欲望又是需要控制的,膨胀的欲望常常带来极大的破坏力。因此,不断地自省和富有远见地作为,也许就是人类新文明的端倪!

 

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